德國著名設(shè)計家霍格?馬蒂斯曾強調(diào)：“任何國度的設(shè)計中，都應(yīng)體現(xiàn)國度的根，這個根就是自己的文化。”［２］每一個民族都有自己的燦爛文化，都鐘情于自己血脈相融的本土文化，這就是設(shè)計者所探索文化特色的源泉。在信息時代的公益深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報設(shè)計雖然非常注重與國際廣告媒體間設(shè)計觀念、設(shè)計技術(shù)的相互融合、相互推動，獲取共性發(fā)展，但作為一種社會的文化設(shè)計，它繼承著千年燦爛的傳統(tǒng)文化，它需要本土文化的滋養(yǎng)，才能得以發(fā)展。在招貼設(shè)計中注入本土文化，實質(zhì)上是對傳統(tǒng)文化的再認識過程，以吸取民族文化的精髓來豐富自己的個性語言，在現(xiàn)代設(shè)計的共性中去尋求個性化的創(chuàng)意表現(xiàn)，這種將傳統(tǒng)文化元素注入到現(xiàn)代設(shè)計理念之中的創(chuàng)意體現(xiàn)出信息時代公益深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報設(shè)計的又一個文化特質(zhì)。
我國是一個東方文明的古國，積淀著非常豐厚的民族文化和精神，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)更顯示出無限的審美內(nèi)涵，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)（如：傳統(tǒng)工筆畫、水墨畫、壁畫等）體現(xiàn)的那種神韻、空靈的藝術(shù)精神；民間美術(shù)作品（如：剪紙、漆畫、年畫、染織等）所反映的民俗民風(fēng)以及獨特的藝術(shù)魅力，無不蘊涵著民族文化的情結(jié)，成為現(xiàn)代設(shè)計取之不盡的文化資源。觀念的思考和個性化的表現(xiàn)是公益深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報創(chuàng)新設(shè)計的追求，深層次地挖掘傳統(tǒng)文化資源與圖像元素，巧妙地吸收并運用到現(xiàn)代設(shè)計中去，以體現(xiàn)出中國文化內(nèi)涵的個性化設(shè)計。享譽國際的香港著名設(shè)計師靳埭強可謂近代華人設(shè)計師的典范，香港藝術(shù)館前任總館長譚志成的評論文章談到：“靳埭強擅長現(xiàn)代水墨畫。他把傳統(tǒng)中國畫及西方設(shè)計意念共冶一爐，為山水畫開拓出新境界?！保郏常菟麆?chuàng)作的《元素計時深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報系列》、《水墨的年代》、《漢字系列深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報》、《香港新設(shè)計十五人展》、《愛護自然系列》等等文化性公益深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報設(shè)計作品無不浸透著中國文化的內(nèi)涵，作品注重將傳統(tǒng)繪畫的筆情墨趣、神韻意境融入現(xiàn)代設(shè)計語言之中，從而形成了“靳氏”特有的獨特風(fēng)格，在國際設(shè)計界頗具影響力?！芭_灣印象深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報設(shè)計聯(lián)宜會”自1991年起以“熱愛臺灣、重視文化、關(guān)心設(shè)計”為思想內(nèi)核，相繼推出年度主題深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報設(shè)計，旨在反映燦爛的中國民族文化和時代精神，例如：林磐聳創(chuàng)作的《臺灣TANWAN》系列招貼；游明龍創(chuàng)作的《風(fēng)調(diào)雨順》、《祈求平安》；程湘如創(chuàng)作的《福壽》、《延齡》、《大愛》、《長命》系列化深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報設(shè)計；靳埭強創(chuàng)作的《溝通》系列主題設(shè)計等等，從這些年度主題深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報創(chuàng)作的作品之中，透視出中國的傳統(tǒng)文化及視覺元素與現(xiàn)代設(shè)計觀念相結(jié)合，并在設(shè)計中惟妙惟肖地運用，無不讓人感受到公益深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報創(chuàng)意設(shè)計中體現(xiàn)的深刻意寓、時代精神及其獨特的藝術(shù)魅力。
傳達文化概念指向的符號化圖形
隨著信息技術(shù)在傳播媒體領(lǐng)域中的廣泛滲透，公益深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報中的圖形設(shè)計形式也隨著現(xiàn)代廣告活動步入國際化潮流，逐漸成為超越國度的具有共識基礎(chǔ)的圖形語言，為了適應(yīng)信息傳播時代對設(shè)計的文化需要，為了在激烈的媒體競爭之中獲得更多的注目率，傳達文化概念指向的符號化圖形已成為信息時代公益深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報藝術(shù)又一個顯著的文化特征。
符號是一種高度概念化的指向形象，具有非常豐富的文化內(nèi)涵。公益深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報藝術(shù)作為大眾傳播媒體，創(chuàng)造性地運用新穎、絕妙的符號圖形進行文化概念的形象表述，注重主題內(nèi)涵的深度拓展，即依靠圖像來表達對象的象征性，并通過豐富多彩的藝術(shù)手法來表現(xiàn)，從而體現(xiàn)一種既簡潔而又蘊藏豐富信息內(nèi)涵的視覺符號形式，并賦予明確的意義指向。
“圖形（graphic）一詞通俗所指就是那些具有廣告性質(zhì)的圖畫作品，具有認為設(shè)計性、著意于說明某種概念的視覺符號，總之，它明顯和美術(shù)作品具有截然不同的性質(zhì)和意義。”［４］圖形的概念隨著科技的發(fā)展而不斷延展，從傳統(tǒng)手工技法產(chǎn)生的圖形擴展到現(xiàn)代的攝影、電腦等科技手段所演繹的圖形中，無不浸涵著不同文化概念的符號意義，從而形成了豐富的圖形語匯，并成為媒體傳播中投射信息的主要載體。“所謂‘設(shè)計’，就是將視覺語言的這些優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為一種強大的發(fā)射力量和迫使受眾不得不接受的功效。”［５］符號化的圖形設(shè)計主要以聯(lián)想思維為基礎(chǔ)，依靠設(shè)計師的超然想象，通過對象的形象類似性和圖形的象征指向來實現(xiàn)創(chuàng)意。在公益深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報設(shè)計中，以圖像要素和文字要素構(gòu)成了圖形符號的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，設(shè)計師須從藝術(shù)的角度，對設(shè)計中的圖像要素和文字要素展開絕妙的藝術(shù)想象，在對設(shè)計主題對象理解分析之后，努力尋求一種最能揭示主題深刻文化內(nèi)涵的意象形象，再運用藝術(shù)的各種表現(xiàn)手法：或采用繪畫、攝影的手法來表現(xiàn)真實形象；或采用對比、夸張、聯(lián)想、隱形、空間等多樣化的表現(xiàn)手法來塑造主題意境；或采用文字語言的象征性來詮釋作品主題等等，力求獲取一種象征意味的、更具圖理性的、新文字化的視覺傳達形式，即符號化圖形，同時這種傳達又必須以簡潔易讀為前提，以共識為基礎(chǔ)。其實我們生活中有許多物象都具有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，都可轉(zhuǎn)化為符號化的圖形，如：茶具、宮扇、筆、硯、鼠標、釘子、手語等等物象都可以在設(shè)計師的創(chuàng)意中體現(xiàn)出不同的文化概念指向，我們不難從許多優(yōu)秀設(shè)計師的公益深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報作品中感悟到符號化圖形形式所傳達的藝術(shù)魅力及文化概念指向，例如：由波蘭設(shè)計家為華沙禁酒協(xié)會創(chuàng)作的一幅招貼深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報，就采用了典型的概念指向的符號化圖形，作品以反對酗酒為主題，整幅畫面沒有一個文字，只有一個用繩子繞套成的酒瓶外形和黑色的背景，簡潔的視覺形式卻傳遞出深刻的視覺語義，這個采用繩子扭曲而成的酒瓶造形體現(xiàn)出主題對象的形象類似性，即酗酒概念的形象化，黑色的背景和被扭曲的粗繩套給人以死亡、絕境之感，是危害概念的象征性，作品如此巧妙地將兩個概念用圖形符號傳遞出來，從而揭示出酗酒的危害性主題。所以對視覺符號元素的挖掘可從以下幾方面尋找：（一）在對主題解析過程中，展開深度聯(lián)想，從而引出與主題關(guān)聯(lián)的多種視覺形象，最后尋求最具代表性的意象形象。（二）在主題解析過程中，從概念出發(fā)，尋求與詞義內(nèi)涵構(gòu)造相同的“同質(zhì)異型”的意象形象。（三）在主題解析過程中，從偶然形中獲取獨特意味的視覺語言?？梢?，公益深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報中的符號化圖形蘊藏著非常豐富的文化內(nèi)涵。
面臨“信息技術(shù)全球共享”的時代，公益深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報藝術(shù)的文化內(nèi)涵會不斷的延展，文化特質(zhì)也更加突出。電腦圖形設(shè)計所創(chuàng)造的前所未有的高精度、高效率、以及豐富而全新的視覺表現(xiàn)效果，為公益深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報設(shè)計師提供了一種超乎想象的創(chuàng)意空間和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為一種新的作業(yè)標準，并帶動公益深圳高爾夫酒店VI商標設(shè)計海報藝術(shù)走向更為廣闊的前景。-vi設(shè)計公司 / 。 （注明：轉(zhuǎn)載必須注明來源于人和時袋機構(gòu) http://m.29zone.cn ）
酒店VI設(shè)計-酒店VI設(shè)計公司