由于設(shè)計(jì)是一門綜合性學(xué)科，需要把科學(xué)、藝術(shù)、生活、文化、產(chǎn)業(yè)、政治、經(jīng)濟(jì)、能源、環(huán)境等眾多知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來。在從事一項(xiàng)具體的設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)需要?jiǎng)?wù)必進(jìn)行整體的綜合的考慮、權(quán)衡和比較。那么，比較所要考慮的因素有哪些呢？筆者認(rèn)為，這些因素可分為主觀因素和客觀因素兩大類。酒店品牌設(shè)計(jì)主觀因素基本由以下幾點(diǎn)組成：
（1）設(shè)計(jì)者出生地的文化、歷史、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、民族結(jié)構(gòu)、人種及其結(jié)構(gòu)因素。
（2）設(shè)計(jì)者的家庭組成、環(huán)境氛圍、種族根源因素。
（3）設(shè)計(jì)者生活所在地及其生活圈因素。
（4）設(shè)計(jì)得受教育所在地及其所受教育的程度因素。
（5）設(shè)計(jì)者的社會(huì)閱歷因素。
以上酒店品牌設(shè)計(jì)形成和影響著設(shè)計(jì)者自身的性格特點(diǎn)及其世界觀和設(shè)計(jì)觀，成為在“比較設(shè)計(jì)”過程中內(nèi)在的因素。客觀因素基本上包括以下幾點(diǎn)：
（1）人環(huán)境因素：①為誰設(shè)計(jì)，“誰”包括了設(shè)計(jì)委托者及設(shè)計(jì)適應(yīng)對(duì)象（人：年齡、文化層次、經(jīng)濟(jì)能力、共性及共有的行為因素、個(gè)性及特有的行為因素）。②設(shè)計(jì)得的上級(jí)、同事及相關(guān)人員。③相關(guān)的一些突發(fā)性的人為因素。④非相關(guān)的人員，如：家庭成員、朋友等。
（2）物環(huán)境因素：①設(shè)計(jì)投放點(diǎn)的地理位置、環(huán)境、各種法規(guī)等。②設(shè)計(jì)投放方式。③設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)適應(yīng)對(duì)象（物）（材料質(zhì)地、比例、尺寸、造型、色彩、技術(shù)、工藝、經(jīng)濟(jì)、功用等及一些配套設(shè)施）。④交通工具及環(huán)境。⑤時(shí)間、天氣等。⑥經(jīng)濟(jì)、能源、科技、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。⑦文化、生活、人的結(jié)構(gòu)等因素。以上是外在的因素，多數(shù)情況下，“比較設(shè)計(jì)”過程更偏重于對(duì)外的因素的考慮。羅們?cè)谠O(shè)計(jì)過程中，只有考慮周密、比較因素全面，才會(huì)有最優(yōu)的設(shè)計(jì)結(jié)果。當(dāng)然，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中并不一定要求一一考慮，這與擁有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及職業(yè)敏感性與技術(shù)熟練程度是有很大的關(guān)系的。
酒店品牌設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，各環(huán)節(jié)的工作應(yīng)用軟科學(xué)中系統(tǒng)工程的方法對(duì)待和解決。“比較設(shè)計(jì)方法”是其中重要的方法之一，也是設(shè)計(jì)中方法論的重要組成部分。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“觀物取象”里就包含了“比較”的因素，“觀物”乃以俯仰觀照的視覺感受方式，觀天察地，所觀之物均乃存在的實(shí)物，所取之象均為符合“設(shè)計(jì)”的象，在“觀”到取得符合“設(shè)計(jì)”之象的過程里，是經(jīng)過了多次反復(fù)“比較”的，是一個(gè)“比較之后再比較”的循環(huán)往復(fù)的過程；中國(guó)近、現(xiàn)代藝術(shù)大師齊白石先生曾說的“作畫妙在似與不似之間……”這里面已將“比較”的因素放到了相當(dāng)突出的位置了，它告訴我們學(xué)畫、作畫均應(yīng)比較地去學(xué)，比較地去畫，這是通向藝術(shù)高境界的方法之一；西方格式塔心理學(xué)認(rèn)為，人類對(duì)形在知覺上有一種“重構(gòu)”的需求，當(dāng)然，這種“重構(gòu)”在任何時(shí)候都不是任意和放縱的，它自身具有特有的傾向和規(guī)律，但不可避免地要受到刺激的制約，多數(shù)情況下，刺激物本身的特征不許把自己組成為一個(gè)適應(yīng)感官的“格式塔”，這時(shí)觀看者（于設(shè)計(jì)上來說是設(shè)計(jì)者）本身就會(huì)產(chǎn)生出一種改變刺激物的強(qiáng)烈趨勢(shì)，通過對(duì)刺激物的相互比照，一方面會(huì)放大、擴(kuò)展、強(qiáng)調(diào)那些適宜的特征，另一方面又會(huì)取消那些阻礙其成為一個(gè)簡(jiǎn)潔、規(guī)律、合目的的好的“格式塔”特征，反復(fù)幾次直到變?yōu)橥晟茍D形（格式塔心理學(xué)稱之為“完形壓強(qiáng)”），由此，這種“重構(gòu)”過程始終貫穿著“比較” 的思維；藝術(shù)設(shè)計(jì)中的這種“比較設(shè)計(jì)”方法與上所述沒有本質(zhì)上的差異，可謂如出一轍。人們?yōu)榱烁愫靡粋€(gè)設(shè)計(jì)，經(jīng)常畫出許多草圖（方案）擺在一起進(jìn)行比較、篩選，再比較、再篩選，反反復(fù)復(fù)，最終挑選出最優(yōu)的設(shè)計(jì)方案來，這樣的例子比比皆是。另外，設(shè)計(jì)中的比較設(shè)計(jì)法是建立在理性的基礎(chǔ)之上的，這是同純藝術(shù)中 “比較”的重要區(qū)別。-vi設(shè)計(jì)公司 / 。
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