意義的共知性平面設(shè)計(jì)從本質(zhì)上講就是利用平面媒體傳達(dá)信息為目的的，這決定了它一定是廣義語言的一部分。因此，平面圖形設(shè)計(jì)本身就是符號(hào)的一種表達(dá)方式，同時(shí)，它又是以符號(hào)的方式、符號(hào)的原理為依據(jù)和手段的。由此可見，對(duì)符號(hào)運(yùn)用的合理和準(zhǔn)確與否，對(duì)于達(dá)到信息傳達(dá)的目的來說，是多么的重要。隨州酒店VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者借符號(hào)向受眾傳達(dá)主體的信息和特征，同時(shí)受眾也正是通過設(shè)計(jì)者的作品，與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望傳達(dá)的信息和思想感情。
顯而易見，作為中介媒體的隨州酒店VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)作品，這時(shí)就充當(dāng)著設(shè)計(jì)者的思想感情符號(hào)，而這個(gè)符號(hào)所需表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn)確的、快速的、有效的接受與認(rèn)知，就成了設(shè)計(jì)作品成功與否的標(biāo)志。這正是由設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的思維過程中對(duì)圖形符號(hào)的挑選、組合、轉(zhuǎn)換和再生把握的準(zhǔn)確有效程度所決定的。如圖3是香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)為香港西武百貨公司設(shè)計(jì)的標(biāo)志，標(biāo)志將傳統(tǒng)符號(hào)雙魚演變?yōu)槲魑浒儇浌居⑽拿帧癝EIBU”的“S”，代表陰陽哲學(xué)觀念的雙魚圖，是中國人對(duì)宇宙萬象觀察體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“萬物負(fù)陰而抱陽”，這種陰陽相對(duì)，輪回更迭的自然規(guī)律，通過漸長漸消、首尾相抱、相互推動(dòng)的旋轉(zhuǎn)的黑白雙魚表現(xiàn)出來，象征著公司生生不息的生命力，同時(shí)魚與余同音，又蘊(yùn)含著連年有余的特定內(nèi)涵。精妙準(zhǔn)確，恰到好處。現(xiàn)代隨州酒店VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)的，其必須能夠通過現(xiàn)代傳媒在大眾中廣泛傳播，理想的傳達(dá)效果則是傳達(dá)者使之符號(hào)化的內(nèi)容與被傳達(dá)者理解的意義完全吻合。如中國人對(duì)獅子富貴意義的共同理解，現(xiàn)代標(biāo)志傳達(dá)內(nèi)容的成立，往往是靠體現(xiàn)著特定意義的“符號(hào)”構(gòu)成的，符號(hào)的形態(tài)充分暗示著符號(hào)的內(nèi)容。要想達(dá)到傳達(dá)的準(zhǔn)確目的，真正發(fā)揮符號(hào)的意義，必需建立在被傳達(dá)者對(duì)美的認(rèn)可的基礎(chǔ)上來體現(xiàn)傳達(dá)內(nèi)容，必然會(huì)對(duì)符號(hào)的形和意產(chǎn)生共鳴。-vi設(shè)計(jì)公司 / 。
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